本网张掖讯（记者昊霖）2018年7月7日至8日，由甘肃中国传统文化研究会和河西学院共同主办的“传统文化与丝路文明”学术研讨会暨甘肃中国传统文化研究会2018年年会在甘肃临泽县召开。
甘肃省人大常委会科教文卫工作委员会主任范鹏教授、甘肃中国传统文化研究会会长、兰州大学哲学社会学院王晓兴教授、河西学院党委委员、组织部部长高荣教授、临泽县委常委、宣传部部长高波分别致辞。来自甘肃省各高校、科研院所和传统文化爱好者100多人参会。大会由河西学院历史文化与旅游学院院长谢继忠教授主持。
范鹏教授作“传统文化与丝路文明”主题演讲时说，一是传统文化的研究应主动向丝路文明研究拓展；二是丝路文明研究应向亚欧文明交流乃至人类文明交流延伸，以“天下大通”的精神首先构建人类命运共识体，这是构建人类命运共同体的基础；三是学人在面对此问题时应说出真话，揭示其中规律，而不是没有底线说一些误导国人的貌似正确的假话。
王晓兴教授以《论韩非》为例，反思古人。认为对韩非研究不够，但很多人是韩非哲学的信徒。韩非有自己的哲学，非常深刻，他借助老子哲学打造出自己非常独特的哲学形态：“人主哲学”。比较孔子处理人际关系的哲学——“己所不欲勿施于人”的忠恕之道，韩非对人际关系问题的处理上，把人当利己的主体，目标归为战国时王天下。韩非对原来三代道德圣人予以反驳，汲取老子智慧，把人当作物来对待，韩非以《老子》中“天地不仁以万物为刍狗”的理论出发，以“理”解道，理是道的显现。帝王是解理的最高代表，进而人主是道的代表。由此，普通人在人主跟前是没有脊梁骨的，这就成了中国哲学的阴影和阴魂。对比孟子方正浩然之气，韩非由此让国人失去了人之为人的底气。克服每个人身上自觉不自觉的韩非阴魂，除过向孟子等这样挺立中国脊梁骨的先贤汲取精神营养之外，还需要人类眼光，向全人类的智慧学习。
兰州理工大学文学院院长杨晓霭教授从《大学语文》与传统文化的关系入手，除需要改进教材之外，把中华优秀传统文化引进课堂，教材化、课程化，通过像《大学语文》这样的通识化的融合性的公选课程的“固化”，顺应时代发展潮流，因势利导，让互联网、微信等现代技术参与到教学中来，让课堂变得有趣生动，化挑战为机遇。
西北师范大学马克思主义学院副院长姜宗强教授以《跨文化诠释“以赛亚书”与“列子”中的“环保”》为主题，强调传统文化的传承与创新应有国际眼光，有问题意识。通过东西方文明的比较，发现在《列子》中有一种生态人格的追求。政治哲学上把人当物很糟糕，生态哲学上恰恰最需要以此来解构人类中心主义。
敦煌研究院王进玉研究员解读了临泽出土的匈奴人的青铜饰品，其中西汉时期匈奴鹰头和驼头饰品极为罕见，这表明临泽即古代的昭武是一个历史文化非常厚重的地区。
河西学院历史文化与旅游学院院长谢继忠教授以《清代河西走廊契约意识初探》为例，通过资料证明，不但民间大量运用契约，官方对民间契约也高度认同，表明清代时期的河西走廊具有良好的契约精神。这不仅反映出清代河西的善治现实，而且也从侧面证明，契约精神并非其他文明独有，它是中华文明的有机组成部分，它可为建构诚信社会的宝贵精神资源。
来自兰州大学、中共甘肃省委党校、兰州理工大学、兰州交通大学、河西学院、兰州城市学院、兰州文理学院、甘肃警察职业学院、甘肃太昊职业培训学校、甘肃省心理咨询师学会以及张掖市文化、旅游、图书、档案、博物馆系统的学者专家分别进行了深入跨领域探讨和交流学习。
与会代表还围绕“传统文化与丝路文明”的大会主题，分别就“敦煌学、河西历史与文化”、“文学与大学语文教育”、“传统文化与旅游产业开发研究”等研究课题展开分项讨论。本次会议还广泛收集甘肃省内外专家学者研究论文65篇，集结编撰成750余页，近80万字的论文集。
会议期间，甘肃中国传统文化研究会召开了理事会，秘书长成兆文作了2018年工作报告。 
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